Imam Syafii sudah jadi imam baru Imam Bukhari lahir. Imam Syafii lahir tahun 150 H, usia 12 tahun sudah mencapai ke derajat Al Hafidh dan Imam Bukhari lahir tahun 194 H. Jadi Imam Syafii sudah 44 tahun, Imam Bukhari baru lahir....

Penganut mazhab Syafi'i di Indonesia kebanyakan hanya taqlid kepada kiai atau ustadnya. Banyak bentuk ibadah yang disandarkan kepada pendapat Imam Syafi'i namun setelah dikaji ternyata hanya rekaan para kiai masa lalu dan seringkali malah berbau kemusyrikan. Wallahua'lam.

Imam Asy Syafi'i berkata :"Setiap orang harus bermadzhab kepada Rasulullah SAW, dan mengikutinya. Apa pun pendapat yang aku katakan atau sesuatu yang aku katakan itu berasal dari Rasulullah SAW tetapi ternyata berlawanan dengan pendapatku, apa yang disabdakan oleh Rasulullah itulah yang menjadi pendapatku" (Riwayat : Hadits Riwayat Hakim dengan sanad bersambung kepada Imam Syafi'i seperti tersebut dalam kitab Tarikh Damsyiq, karya Ibnu 'Asakir XV/1/3, I'lam Al-Muwaqqi'in (II/363-364), Al-Iqazh hal.100)

Artikel di atas sama sekali tidak mencerminkan pendapat imam syafi'i dan tidak ada contoh yang jelas tentang pendapat (fiqh) imam syafi'i misalnya bersentuhan antara laki-laki dengan perempuan membatalkan wudhu. Jadi penulis tidak ada bedanya dengan orang-orang yang mengaku-ngaku bermazhab Imam Syafi'i.

Semoga Allah memuliakan imam syafii dan ditempatkan di surga yang paling tinggi bersama Imam imam yang lain (Imam Maliki, Imam Hambali, Imam Hanafi) karena memudahkan kita dalam beribadah, dan memeluk Islam.

Apa yang disampaikan penulis tentang penganut Imam Syafi'i saat ini sangat tepat.
Banyak yang mengaku penganut Imam Syafi'i tetapi ternyata apa yang diamalkan malahan tidak pernah diajarkan oleh Imam Syafi'i dan ulama2 yg mengikuti mahzabnya, dan banyak ajaran mahzab ini yang tidak pernah diamalkan.
Sebagai contoh adalah masalah jilbab. Dengan tegas Mahzab Syafi'i mengatakan bahwa jilbab adalah wajib. Bahkan menjelaskan secara detail tentang syarat-syarat jilbab yg diperbolehkan. Kenyataannya, baru akhir-akhir ini saja penggunaan jilbab menjadi marak. Sayangnya, praktiknya kembali tdk mengikuti mahzab Syafi'i, jilbab yang dipakai sangat berbeda dengan syarat2 yg dijelaskan.

apapun yang ada ditengah2 masyarakat hanyalah sebuah taqlid tanpa berlandaskan sebuah pemahaman yang benar, hal ini tidak hanya terjadi pada umat madzhab imam syafi'i tapi juga pada umat2 lainnya dibelahan dunia lain.

Penjelasan Imam al-Nawawi dipetik dari kitab Majmu’ Sharh al-Muhazzab

Bab Adab Berfatwa, Mufti dan Orang Yang Bertanya Fatwa

Terjemahan

“Dan tidak boleh bagi si awam itu bermazhab dengan mazhab salah seorang daripada imam-imam di kalangan para sahabat r.anhum dan selain daripada mereka daripada generasi-generasi yang terawal, walaupun mereka lebih alim dan lebih tinggi darjatnya berbanding dengan (ulama’) selepas mereka;

ini adalah kerena mereka tidak meluangkan masa sepenuhnya untuk mengarang ilmu dan meletakkan prinsip-prinsip asas dan furu’nya. Maka tidak ada bagi salah seorang daripada mereka sebuah mazhab yang telah dihalusi, dianalisis dan diperakui.

Hanyasanya, (ulama’2) yang datang selepas mereka yang merupakan pendokong mazhab para sahabat dan tabien lah yang melakukan usaha meletakkan hukum-hukum sebelum berlakunya perkara tersebut; yang bangkit menerangkan prinsip-prinsip asas dan furu’ mereka seperti (Imam) Malik dan (Imam) Abu Hanifah dan selain dari mereka berdua.”

[Kemudian Imam al-Nawawi menjelaskan kelebihan mazhab Imam al-Shafie dari pandangan beliau dan dengan secara tersiratnya menerangkan mengapa beliau bermazhab dengan mazhab Imam al-Shafie]

“Dan oleh kerana Imam al-Shafie adalah merupakan imam yang terkemudian dari sudut masa, maka beliau telah melihat mazhab-mazhab mereka seperti mana mereka melihat mazhab-mazhab ulama’ sebelum mereka. Maka beliau menperhalusinya, mengujinya dan mengkritiknya dan memilih yang paling rajih (kuat) dan beliau mendapat hasil daripada usaha ulama’2 sebelum beliau yang telah meletakkan gambaran dan pengasasan, maka beliau telah meluangkan masa untuk memilih dan mentarjih dan menyempurnakan dan meminda, dengan pengetahuan beliau dan kebijaksanaan beliau dalam pelbagai bidang ilmu.

Dan dengan perkara ini beliau mendapat kedudukan yang lebih kuat dan rajih, kemudian tidak ada selepas beliau, (alim) yang mencapai kedudukan seperti beliau dalam perkara ini.

Maka dengan ini, mazhab beliau adalah mazhab yang paling utama untuk diikuti dan bertaqlid dengannya – dan ini dengan jelasnya bahawa kita mestilah berlaku adil dan tidak ada meletakkan sebarang sikap memandang rendah pada salah seorang daripada para imam.

Hal ini, apabila diteliti oleh si awam akan memandunya kepada memilih mazhab Imam al-Shafie dan bermazhab dengannya.”

Sedikit Ulasan

* Mengikut mazhab yang empat pada hakikatnya mengikut mazhab para sahabat dan tabien kerana ulama’ mazhab empat merupakan pendokong mazhab para sahabat dan tabien yang mengikut sunnnah Rasulullah SAW.

* Terdapat beberapa Imam dalam mazhab al-Shafie yang menerangkan sebab kenapa mereka bermazhab dengan mazhab Imam al-Shafie seperti Imam al-Nawawi, Imam al-Bayhaqi dan Imam al-Suyuthi. Jelaslah mereka bermazhab dengan mazhab Imam al-Shafie bukan kerana taqlid semata-mata.

* Kalau andadapat cari sebab-sebab yang dikemukan oleh para imam tersebut, Insya Allah, akan bertambah kuat pegangan anda dengan mazhab yang muktabar seperti mazhab Imam al-Shafie .
* syarat menjadi mujtahid, menurut imam madzab adalah hafak minimal 600 ribu hadis.
jd tidak semua imam hadis layak menjadi mujtahid. apalgi hanya lulusan universitas sistem yahudi....yang hanya kuliah utk mencari gelar dan ijasah...

http://salafytobat.wordpress.com/

banyak orang2 yang ngaku2 bermahzab syafi'i tapi cara beribadahnya bertentangan dengan pendapat imam syafi'i rahimahullah. imam syafi'i menghukumi bid'ah munkar peringatan kematian (tahlilan/yasinan), tp yang mengaku mahzab syafi'i malah getol melakukannya. apa gak lucu tuh....

semoga imam syafii selalu mendapat temapat mulia disisi Allah, selamat berjuang ustadku from your a'do ahda sabila art gallery.

Imam Syafii sudah jadi imam baru Imam Bukhari lahir. Imam Syafii lahir tahun 150 H, usia 12 tahun sudah mencapai ke derajat Al Hafidh dan Imam Bukhari lahir tahun 194 H. Jadi Imam Syafii sudah 44 tahun, Imam Bukhari baru lahir. Ini Imam Bukhari seperti itu, bagaimana Imam Syafii? Jadi tentunya para ulama dan hujjatul islam berhati – hati kalau Imam Syafii sudah bilang seperti ini, pasti dibelakangnya tertutup sekian ribu hadits yang tidak sempat beliau sampaikan diantaranya pembacaan doa nisfu sya’ban yaitu pembacaan yassin 3X yang menyarankan Imam Syafii, beliau tidak akan mengada-ada, kalau beliau mengada – ada sudah ratusan Al Hafidh dan pakar hadits yang menentang adat istiadatnya ini di masa lalu. Imam Syafii bikin hal yang bid’ah, ngapain baca yassin 3X di malam nisfu sya’ban. Mereka malah ikut baca, kalau ikut baca berarti pasti ada riwayat tsigahnya akan tetapi mungkin dari sekian juta hadits hanya kurang dari 100.000 hadits yang ada di masa sekarang ini sudah terhapus haditsnya tapi cukup fatwa Imam Syafii sebagai hujjat diikuti oleh para imam – imam dan para hujjatul islam yang lainnya. Ini mereka yang mengerti ilmu hadits dan mustholahul hadits. Yang tidak, maka berkata ya kalau tidak ada hadits shahihnya tidak usah diikuti. Tentunya tidak demikian, lihat fatwa dan guru – guru yang bersanad sampai kepada para imam sampai kepada Rasulullah Saw.

semoga Allah selalu merahmati Mu ya...Imamii..

Banyak ulama dan penganut mazdhab assyafi'i di indonesia, mengapa di mata penulis jadi tidak kelihatan, coba perhatikan dan periksa lebih seksama lagi !