Struktur generasi Ikhwan
Secara historis, anggota muda Ikhwan cenderung tidak memiliki dampak signifikan pada tingkat atas pengambilan keputusan. Mau tidak mau, mereka selama ini hanya memainkan peran kecil di roda penggerak mesin organisasi. Kecenderungan ini telah diperkuat oleh fakta bahwa Ikhwan secara resmi masih dilarang di Mesir dan harus mengejar setoran politik.
Caranya; sebagian besar keputusan penting dibuat tanpa pengawasan dari dalam jamaah dan tidak harus mencerminkan semua arus ideologis atau generasi keprihatinan kader. Akibatnya, hal ini berarti bahwa setiap pendapat yang bertentangan dengan kelompok pemimpin inti—yang kebanyakan sangat konservatif—dibungkam.
Untuk lebih memahami peran Ikhwan generasi muda, perlu untuk mempertimbangkan struktur generasi jamaah itu sendiri. Di sini kita bisa membagi anggota menjadi kira-kira empat generasi utama.
Generasi pertama, kadang-kadang dikenal sebagai "veteran" atau generasi veteran karena mereka hidup melalui penindasan Nasser, selama tahun 1950-an dan 60-an.
Periode pertama ini membuka bentrokan antara Ikhwan dan pemerintah. Jamaah secara resmi dilarang, banyak dari para pemimpinnya dipenjarakan, dan ada yang dieksekusi. Hari ini, generasi veteran ini berkisar di usia 60-80, dan secara keseluruhan, mereka adalah anggota yang paling konservatif dari gerakan-ideologi, politik, dan agama. Tujuan utama mereka adalah kelangsungan hidup dan pelestarian kelembagaan Ikhwan sebagai organisasi yang kohesif, dan ini membuat mereka secara intelektual kaku dan tertutup.
Dari pengalaman sejarah mereka, generasi ini cenderung untuk menambah bobot jamaah di bawah tanah, dengan prinsip membina umat, bukan pada tindakan politik. Sebagai contoh, mereka menolak ide-ide reformis populer di kalangan anggota-anggota muda yang mendukung mengubah jamaah menjadi partai politik.
Anggota veteran juga umumnya kurang berkembang dengan baik pemahaman politik dan praktek-praktek demokratis dan prinsip-prinsipnya. Mungkin contoh terbaik dari generasi ini adalah Murokib Aam Mahdi Akef (umur 81); Mufti Besar Ikhwan Sheikh Abdullah al-Khatib (umur 80); Muhammad Habib (umur 66), dan sekretaris Jenderal, Mahmoud Ezzat (umur 65).
Kelompok generasi kedua bisa disebut kelompok pragmatis. Ini adalah anggota yang datang dari periode Ikhwan yang kembali ke arena politik pada tahun 1970 setelah Presiden Anwar Al-Sadat membebaskan mereka dari penjara dan memberlakukan kebijakan yang lebih damai kepada Ikhwan.
Selama tahun 1970-an juga, Ikhwan menolak kekerasan di Mesir dan mulai berpisah dengan kelompok-kelompok jihad yang mulai muncul di tahun 1970-an dan 80-an. Anggota generasi ini cenderung pada usia 50 tahunan; mereka sngat pragmatis-realistis, terlibat dalam politik dengan tingkat profesionalisme dan keahlian yang tinggi, dan mereka berusaha untuk mengintegrasikan Ikhwan dalam kehidupan politik bangsa.
Wakil yang paling terkenal dari generasi ini adalah Essam al-Erian, kepala biro politik Ikhwanul; Abd al-Moneim Abu al-Futuh, seorang anggota syuro, dan Mohammed Saad Al-Katatni, kepala parlemen Ikhwan.
Generasi ketiga terdiri dari apa yang disebut neo-tradisionalis. Para anggota datang dari periode Ikhwan selama bentrokan dengan rezim Mubarak pada 1990-an dan pengadilan militer pada tahun 1995. Untuk generasi ini, pengalaman ini membantu untuk memperkuat gerakan rahasia dan budaya tertutup dan keinginan untuk tetap di bawah tanah.
Umumnya mereka berusia 40-an, kelompok ini telah berjanji setia kepada manhaj yang lama, dan mereka cenderung menyukai pekerjaan bawah tanah dan melakukan langkah-langkah menuju pencapaian sasaran ideologis. Mereka tidak menaruh saham besar dalam politik, yang dipandang tidak efektif dan tidak diinginkan.
Seperti generasi tertua, mereka secara ideologis dan sangat religius konservatif, dan mereka mendominasi berbagai organisasi biro-biro administrasi dan tingkat menengah posisi kepemimpinan di provinsi.
Generasi keempat dari jamaah adalah para pemuda, yang berusia 20-an dan awal 30-an. Sebagian besar dari mereka berasal dari daerah perkotaan seperti Kairo, Alexandria, dan Mansoura.
Mereka jauh lebih intelektual, selalu ingin tahu, dan terbuka kepada Ikhwan golongan yang pertama.
Hal ini sebagian disebabkan oleh kenyataan bahwa generasi muda ini tidak mengalami indoktrinasi ideologis yang ketat dan juga tidak mendapatkan perawatan organisasi seperti yang didapatkan oleh generasi-generasi sebelumnya. BERSAMBUNG (sa/ikhwanweb)
